中国古代婚俗集锦

落雨 原创
1、三书六礼聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。礼书:过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。纳采:古时婚礼之首,属意女方时,延请媒人作媒,谓之纳采,今称 “提亲”。问名:男方探问女方之姓名及生日时辰,以卜吉兆,谓之问名,今称 “合八字”。纳吉:问名若属吉兆,遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,今称 “过文定”或“小定”。纳征……

《夜宴》表明了什么?

十四 原创
冯小刚先生说要为中国文化拨乱反正,表现真正的汉族文化。想法是好的,不过,真正的汉文化不是谁都有能力去表现的。这不是喊一句口号就可以解决的问题。从影片中可以看出,冯小刚先生和他的同事们对真正的华夏文化相当陌生,隔膜很深。他们所理解的中国文化实际上是迎合西方审美观对本民族文化进行“设计”的产物——连“改造”都谈不上。冯先生以表现汉文化为目标,耐人寻味的是,偏偏选择了五代时期为故事的历史背景。实际上这里有一个被普遍忽视的问……

美丽的折纸艺术,也是传统(1)

许谨之 原创
这是一个折纸花篮的教程,简单漂亮,容易上手!……

关于寒食节的传说

持心而行 原创
“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗,所言即是寒食节的来历——“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介子推(姓介名推,又称介之推,之为虚词,子为敬称)。当时介子推与晋公子重耳流亡列国,割股(即大腿)肉供重耳充饥。十九年后重耳归国继位,是为晋文公。而首功子推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,子推坚决不出山,抱树而死。文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令于子推焚死……

命字方法

一曲清音笑东风 原创
①同义反复。如屈原名平,字原,广平为原。诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾,文天祥字景瑞,都属此类。②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳,色白也。唐王绩字无功,朱熹(火亮)字元晦,元赵孟頫(俯)字子昂,晏殊字同叔。③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之,字无咎;苏轼,字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或……

摔一跤没关系,毕竟我还能摔两跤

暮雨秋茗 原创
这个读书分享会我想到过各种各样的场景,唯独没有想过自己会来一个这么清新脱俗的结尾。这么多年,没有学会穿高跟鞋;这么多年,没有学会化妆。上菜的时候,麦茶已经到了打烊的时间了。看得出来,服务员有些急躁。我第一次到麦茶,是长这么大第二次到一个自己很喜欢的环境吃饭,第一次是在乐鱼。菜很多,我喜欢的菜也不少,但是我没有吃饱。太拘谨,太不习惯。我下楼去买单,出门没走几步就摔了一跤。刚拖过的地,隐约还看得到水光。好在是打烊时间,餐……

欢迎收听万松斋汉文化电台【在世道中找寻友道】NJ子愚

万松斋汉文化电台 原创
出游在外之际,学力、阅历可能会随着岁月一起增长,但同样流逝而去的是父母的晚年之景。父母的年寿也正如崦嵫之景,难得易失。他们的音容笑貌,往昔生活的场景,断然会不时地在左右萦回,这何尝不会让人在寸心之间喜惧交加。荔枝FM连接http://www.lizhi.fm/1543606/23679278435730182喜马拉雅FM连接http://www.ximalaya.com/#/30733820/sound/938300……

关于汉服,我想说

胡小窝儿 原创
今天我在文摘上又看到批评汉服运动的文章了,文中指出汉服形式主义、商业化、不可能适应现代生活,尽管我承认这些问题确实也有存在,但是也不能否定汉服运动啊。汉服本就应成为展现民族魅力的窗口。 汉服已搁浅了这么久的时光,今日重现,它的光辉与美丽仍然能让现代社会的炎黄子孙们为之景仰。尽管对它的认识还不够,但我们依然爱它,渴望读懂他,渴望聆听华夏衣冠想要传达给我们的民族文化与精神。 我从小……

大学女生汉服上课3年 秦亚文穿汉服被赞中国气质

夙烟雨 原创
大学女生汉服上课3年 秦亚文穿汉服被赞中国气质(图)。苏大校园里有一个姑娘,每日云鬓轻挽,裙裾飘飞,身着汉装,脚踏青鞋,在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文,苏大艺术学院大四学生,从大一至今,秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服,是生活起居不可或缺的部分。秦亚文身着汉服外出写生古装剧里邂逅汉服,从此一见倾心上大学后,将汉服当日常生活的便服回忆起幼年接触汉服的零星记忆,……

神话人物等级排名-封神榜

洛中英英 原创
一、鸿钧,洞府在紫霄宫,是太上老君、元始天尊和通天教主的师父。二、伏羲(天皇)、神农(地皇)、昊皇上帝(人皇,似即轩辕黄帝),洞府在火云洞;女娲,曾炼石补天。三、接引道人,西方教教主;准提道人,西方教二教主;太上老君(老子),在大罗宫玄都洞八景宫;元始天尊,在昆仑山玉虚宫,主阐教;通天教主,在碧游宫,主截教。四、 1、燃灯道人燃灯道人,灵鹫山圆觉洞。主要弟子有:李靖。法宝有:按三十三天玲珑宝塔(赠与李靖)。2、阐教十……

复兴汉服与公民意识并不矛盾

十四 原创
汉服复兴是各界普遍关注的文化事件,长期以来,我听到了不少批评之声。《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动之后,《珠江晚报》近日发表了石之吟先生的质疑文章,《公民意识比复兴汉服更重要》。石先生的观点具有代表性,的确,“传统文化”与“公民社会”的关系问题,是汉服争议的核心层面。我是许多汉服活动的组织者和亲历者,愿就此问题与各界人士做一坦诚的交流。其实,有些人士所担心的,也正是我们汉服复兴者始终高度警惕的。汉服运动从一开始……

无妨

嵩屿 原创
物华天宝,抵不过红颜一笑,音容笑貌,扛不住时间一刀,白纸画卷,画不出你的一丝一毫,却画出,岁月留下的苍老。刀光剑影,刻下了江湖痕迹,青丝半缕,道出了人世不平,华服之律,显现出我的古风古韵,显不出,我对你的深情。叹一句人生渺茫,回首洒下赤血一腔,虽戍守边疆,心中有你又何妨。吟几首律诗颓唐,转身落尽热泪两行,但伊人已去,万箭穿心也无妨。……

【青史罗裳·每日推送】 ——#鱼玄机##三连更第二弹#

三山少卿 原创
记那些青史留名的女子——鱼玄机羞日遮罗袖,愁春懒起床。 易求无价宝,难得有情郎。枕上潜垂泪,花间暗断肠。 自能窥宋玉,何必恨王昌? ——鱼玄机《赠邻女》/《寄李亿员外》 鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人。初名鱼幼微,字蕙兰。咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不 能容,进长安咸宜观出家为女道士。与著名文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性……

古代的圣贤师道

持心而行 原创
古代中国,视教育为民族生存的命脉,四五千年前已经开始了有组织的教育活动。随着中国文化的不断积累,到春秋战国时期,“私学”作为一种新兴的教育组织形式开始发展起来,出现了一批民间私学大师。中国古代教育家积累和总结了丰富的教学经验,提出了许多有价值的思想见解,这些思想在今天仍闪烁着智慧光芒。在教学思想上 孔子主张“因材施教”“视其所以,观其所由,察其所安”——《论语·为政》(即看学生的所作所为,了解学生的经历,以及学生的兴……

【浅吟低唱】雅乐推荐 —— 古琴吟唱篇

云笈公子 原创
好碟推荐:《琴歌》古琴与吟唱的珠玉之声飘然入耳 恍若隔世的迷离中吐纳三千年的气韵流转《琴歌》收录有:古琴独奏四首,古琴伴奏琴歌六首。古琴:杨青 女声琴歌:刘杨以琴为声乐伴奏的形式,早在《尚书》中,已有:“舜弹五弦之琴,歌南风之诗,而天下治。“搏拊琴瑟以咏”的记载。周代,多用琴瑟伴奏歌唱,叫弦歌,即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中,有歌诗五曲,即周之弦歌,其中的十二操、九引以及河间杂歌,都是……

淡化“同道活动”色彩,把汉服引向民族生活纵深

日月 原创
个人建议,今后的汉服活动重点,由“举行同道活动”转向“举行家庭活动”,把汉服活动引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即,淡化“同道活动”色彩,引向民族生活纵深。只有华夏衣冠、华夏礼仪节日生活成为每个人、每个家庭真正的信仰和生活方式,才是真正的复兴。经过几年的发展,汉服复兴活动在整个中国社会具有了一定的影响力和知名度,也初步树立了良好的形象,但是汉服复兴也再一次遇到了新的壁垒:旁观者多,参与者少;容忍者多,接……

强烈呼吁:港台明星为汉服效力

诗酒趁年华 原创
华夏立国,五千载于斯矣,非我得天独厚,雄视东亚,盖我祖先,聪明睿智,仁爱坚韧,遂以德获报,为亚洲之主。观吾五千年之历史,濒危者数,为异族掠夺残杀,精英横死,一时几无噍类矣,而终能守持不移者,诚我先人精神之遗也。孔子大德化人,以仁孝为先,庶几我华夏儿孙,无忘宗祖,善继先人之武,善述先人之志,慈爱乎天下,恩惠于四海,铸成我皇皇大汉文化,谁不称道!前有东邻扶桑,高丽等诸邦,羡慕仿效,唯尽能事;后有西人利玛窦,歌德等高士,赞……

《夜宴》表明了什么?

十四 原创
冯小刚先生说要为中国文化拨乱反正,表现真正的汉族文化。想法是好的,不过,真正的汉文化不是谁都有能力去表现的。这不是喊一句口号就可以解决的问题。从影片中可以看出,冯小刚先生和他的同事们对真正的华夏文化相当陌生,隔膜很深。他们所理解的中国文化实际上是迎合西方审美观对本民族文化进行“设计”的产物——连“改造”都谈不上。冯先生以表现汉文化为目标,耐人寻味的是,偏偏选择了五代时期为故事的历史背景。实际上这里有一个被普遍忽视的问……

古代青楼名妓也要十年寒窗

落墨 原创
一朝成名天下知,说的是古代书生历经十年寒窗,苦读穷经,金榜高中,天下闻名。但是,殊不知,在古代那些名动天下青楼名妓也要历经十年寒窗,痛磨苦练,才能歌舞弹唱,无所不精;才能诗词书画,了然于胸;才能获得上达皇室贵皇室贵胄、下到文人骚客们的青睐和欢心。梅花香自苦寒来,正是古代青楼名妓生活的真实写照。当唐朝著名诗人杜牧正在瘦西湖畔踯躅“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的时候,当北宋词人柳永高唱低吟“烟花巷陌,依约丹青屏障。幸……

古代美女的十项指标

持心而行 原创
“梦里不知身是客”著。古代美女的十项指标 :【一之容】螓首、杏唇、犀齿、酥乳、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、荑指、杨柳腰、步步莲、不肥不瘦长短适宜。【二之韵】帘内影、苍苔履迹、倚栏待月、斜抱云和、歌余舞倦时、嫣然巧笑、临去秋波一转。【三之技】弹琴、吟诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、刺绣、织锦、吹箫、抹牌、秋千、深谙音律、双陆。【四之事】护兰、煎茶、金盆弄月、焚香、咏絮、春晓看花、扑蝶、裁剪、调和五味、染红指甲、斗……

“门当户对”有来历

持心而行 原创
古时婚姻讲究“门当户对”,是指男女双方的社会地位和经济情况相当,很适合结亲。“门当户对”的婚姻观念在一般情况下来说,确实有其合理性。古人认为,婚姻不仅是一个新家庭的建立,也是男女双方所承袭父母家庭的家庭氛围、生活方式和文化一定程度的融合。夫妻好合的基础在于双方在价值观和生活习性、理念方面的一致或相近。如果价值观相同,有相近的生活习惯,对现实事物的看法相近,生活中才会有更多的共同语言,才会有共同的快乐,婚姻生活会相对稳……

关于引用

清雲戀風 原创
《左传·定公十年》“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。网上这句话很多,就是不对的,左传定公十年并没有这句话。【经】十年春王三月,乃齐平。夏,公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。晋赵鞅帅师围卫。齐人来归郓、欢、龟阴田。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋,叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。宋乐大心出奔曹。宋公子地出奔陈。冬,齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。叔孙州仇如齐。宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。【传】十年春,及齐平。夏,公会齐侯……

汉衣说

涂山 幽梦 原创
汉衣者,汉之衣冠也,汉之传统也,左传有云:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。 然当世之人,虽为汉人而不知汉服,不为西人而喜西式之衣,剃洋人之发,行泰西之礼,视束发以为怪,以汉衣以为异,弃六艺而喜西洋文艺,弃国学而崇外洋之学,若有一人着汉服而行,则以倭人之和服谬称之,举熊熊之烈火焚烧之,以粗鄙之脏言辱骂之,若有一人长发束之,则以异类之眼鄙之,以非主流之称讽之,嗟夫!昔满清入关之时,有穿汉服者,鞑子以……

欢迎收听万松斋汉文化电台【在世道中找寻友道】NJ子愚

万松斋汉文化电台 原创
出游在外之际,学力、阅历可能会随着岁月一起增长,但同样流逝而去的是父母的晚年之景。父母的年寿也正如崦嵫之景,难得易失。他们的音容笑貌,往昔生活的场景,断然会不时地在左右萦回,这何尝不会让人在寸心之间喜惧交加。荔枝FM连接http://www.lizhi.fm/1543606/23679278435730182喜马拉雅FM连接http://www.ximalaya.com/#/30733820/sound/938300……

静言 原创
当风携着记忆深处的温暖扑面而来时,满身的疲惫似乎都被拂去。 这是一缕童年的风,不着一丝阴霾,不带一分沉闷,瞬间便已掠过。它轻柔得像江南小巷中落下的雨丝,畅快得像江湖狂生留下的诗篇。它像是在唤醒什么,千丝万缕都在呼唤,千丝万缕都撞在心上。风,究竟想唤醒什么? 热情的阳光照亮整片大地,我恍惚看到了数年前的光景。彼时,我尚且少不更事,喜欢将整天的光阴都花费在玩乐上。我曾笑过当时的自己是多么幼稚,如今却有……