心中有汉,便是同袍。

观铃是个药罐子 原创
不知道有没有人记得上一篇关于买汉服的文章,当然那个是转载的。还有本文可能会推翻一些人在汉服复兴上的一些思路之类的。如果不支持这种说法请点右上角的X。谢谢。买汉服这个问题可能很多同袍都希望能自己买一件,穿在身上,一种民族归属感,穿上汉服后心特别静,走在图书馆里面,能静下心来看书,有那种气息,和那种民族的精神(至少我自己是这样的)。但是,就像前面一篇文章写的一样,很多人举债买汉服,举债买萌物。于是汉服成为了这些人生活中的……

#系列完结!#【世说新语·完结篇·每日推送】

三山少卿 原创
【原文】有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。” 【注释】濯濯:形容有光泽;清朗。 【译文】有人赞赏王恭形貌丰满美好,说:“像春天的杨柳一样光鲜夺目。” 【今天的格式真整齐。】 《世说新语容止篇》,到这里就更新结束啦。大家如果对《世说新语》感兴趣……

基本常用礼仪

胥墨君 原创
重要场合(如祭祀)男子:齐眼揖,兴拜兴拜兴拜兴拜,齐眼揖女子:万福,四连拜(即连续四次肃拜,手至地,头不下),万福尊者男子:齐眼揖女子;万福(曲躬蹲最低)长者男子:齐口揖女子:万福(曲躬蹲较低)平辈男子:齐心揖女子:万福(曲躬蹲一般)年节,晚辈对尊长可行再拜礼。行走以两手拢于袖为标准,如果是小袖则大方即可男子作揖,拱手(明人拱手等同乂手),下摆以明代《童子礼》为标准,以下摘录凡乂手(即拱手,洪武正韵此二者同)之法。 ……

姓氏图腾

归兮 原创
所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象,主要的不在他的自然形象本身,而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。姓氏图腾是原始人氏族的徽号或标志,是他们群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征,也是人类历史上最……

对汉服发展的个人观点 迂腐书生一枚,不喜,各位笑看就行

觅月 原创
本人腐书生一枚,初来乍到,发表一下个人观点,各位不喜 谈论可以 勿骂笑看就行。我深深的爱着汉服,就像我深深爱着我的祖国一样!中国56个民族,每一个民族都有权利和义务保护本民族的传统文化,汉服作为汉族人的传统服服饰,但由于历史原因,复兴必然是一段漫长曲折的路!望各位同袍不要在这其中放弃和失去耐心!虽然深受着汉服,但反对少数同袍因为喜欢汉服而去排斥旗袍的做法!历史给了我们汉服,也给了我们旗袍!历史的选择必然有它的道理,我……

基本常用礼仪

胥墨君 原创
重要场合(如祭祀)男子:齐眼揖,兴拜兴拜兴拜兴拜,齐眼揖女子:万福,四连拜(即连续四次肃拜,手至地,头不下),万福尊者男子:齐眼揖女子;万福(曲躬蹲最低)长者男子:齐口揖女子:万福(曲躬蹲较低)平辈男子:齐心揖女子:万福(曲躬蹲一般)年节,晚辈对尊长可行再拜礼。行走以两手拢于袖为标准,如果是小袖则大方即可男子作揖,拱手(明人拱手等同乂手),下摆以明代《童子礼》为标准,以下摘录凡乂手(即拱手,洪武正韵此二者同)之法。 ……

【华夏观与现在观】科学的魔咒

十四 原创
从现代精神的一个侧面——科学入手,指出科学精神一旦统摄一切,将是人类前所未有的灾难。徐晋如引述汉人扬雄的说法“通天地人者曰儒”,指出天道即宗教信仰,地道即科学,人道即人文精神,三者齐备,才是社会稳定的三个支脚。(特别鸣谢:深圳文德天会所 汉字创意设计师霍者先生)《晋如说儒》第二讲:科学的魔咒徐晋如:欢迎各位旧雨新知。上一讲我讲的主题可以归纳为“现代性的癌症”。这一讲呢,跟大家谈的是“科学的魔咒”的问题。 大概在199……

昨夜星辰昨夜风,今朝有酒今朝醉————2016

影子siya 原创
2016,昨夜星辰昨夜风,今朝有酒今朝醉。日复一日,年复一年。我们在时间的长河里缓缓前行,谁也没有停留或者倒退的权利,时间对待每个人都是公平的,不会多一分亦不会少一点。2016,结束中学时代,进入大学时代,我以为我会从孩子气走向成熟,没想到。好吧,我要把这个愿望放在2017年。2016有毕业旅行,有约拍,有汉服,有同袍,有小江夏的大家庭,有文二的宝宝们有可爱又温暖的助导学长学姐们,还有我的智障室友们,我觉得大概已经足……

君子和而不同 王安石与司马光的君子之争

持心而行 原创
孔子有曰:“君子和而不同,小人同而不和。”在北宋之时,王安石变法,在北宋政坛如同投下了一颗炸弹,引起了新旧两党关于变法之争。在争斗的过程中,不乏一些人为了个人利益党同伐异,但王安石与司马光之争却始终保持君子之争。司马光极力反对变法,认为王安石变法急功近利,老百姓非但没有得到好处,甚至反遭其害。于是提出了“祖宗之法不可变”之主张。而王安石认为现在不变法,国家将不国,认为“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”两人在变法……

笔墨大唐

侯府吉林斥候汉服代销 原创
笔墨大唐 文@爔麣 烂漫浑厚的颠沛流离,浩浩荡荡的破碎江河,千载谁堪伯仲的笔墨,诗圣书写的雄壮苍古背后,是万千气象大唐的挽歌。东篱南山的秋菊凋落,洞庭湖畔的云蒸梦泽,风流天下陶潜又奈何,孟公挥毫的悠然田园背后,是朝晖夕阴大唐的没落。酒酣胸胆的泊船过客,脱靴压酒你可曾不舍,太清胡沙笑净君为何,诗仙笔墨的不羁狂放背后,是雄浑起伏大唐的煊赫。琵琶长恨奏乐天漫歌,江州司马众星抑辉者,元白之交玉箫声响彻,诗雄俯首的淡薄坦然背后……

筷子为什么是七寸六分长,你知道吗?

庄生化蝶 原创
世界上有人的地方都有中国人,是中国人都用筷子吃饭。这个习惯几千年也没有改变过。筷子的标准长度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示与动物有本质的不同。有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭,觉得这种姿势和仪态有品位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中国人,想必都是奇葩。刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世纪才发明的,在广泛应用于日常生活中之前,西方人其实是用手吃饭。相比之下,筷子的文明史显然长得多。……

浅谈同袍的社会角色和责任

观铃是个药罐子 原创
写在前面:汉服复兴运动,不是复古运动,不是意淫穿越,而是当前社会华夏文化复兴运动中的部分,通过汉服同袍复兴传统服饰的方式进而推广汉民旗传统文化的种方法。是顶客观存在的社会活动。 我一直想,该怎样尽我所能为汉服运动添砖加瓦,有睹于近日网上诸多纷争,想着不如就用所学的一点点社会学知识,略微谈谈所谓同袍,所谓责任。 另,我专业不是社会学,只是大大类课程学习接触过,不免有弄斧之嫌,专业人士还请斧正。且贴吧(网络)人事……

【诗歌欣赏·每日推送】

三山少卿 原创
1、诗: 秋夕泛琵琶湖 日本江户时代·梁田邦美其一 湖北湖南暮色浓,停篙回首问孤松。 沧波两岸秋风起,吹送叡山云里钟。 其二 琵琶湖上白云秋,苍树依微竹岛幽。 神女楼台何处是,独教明月照扁舟。 日本的江户时代时汉诗非常兴盛,日本人也很注重格律,上两首诗一首使用二冬韵,一首使用了十一尤韵。其平仄也符合格律。诗歌描写了京都琵琶湖畔的秋日景色,第一首的意境主页君认为十分淡雅高远,尤其是云里钟这个词。第二首也可能受到了尤韵……

弥秋之洗白感言

穿汉服追星的广陵墨竹 原创
看到弥秋这条微博,我的心情很复杂。不少路人甚至同袍觉得她说得很有道理吧?觉得这么美的一个女孩这么努力地宣扬传统文化,怎么会被黑得这么惨?先来看看她的这篇声明吧。【后来慢慢的,大家关注的是,我的头发,是否披发,衣服形制是否有问题,上节目穿的是不是正统的汉服,鞋子搭配不合理,哪个朝代怎么配才是正确的】弥秋很厉害,她十分擅长偷换概念。弥秋很聪明,她把自己放在了一个无辜受害者的地位。我想她本人应该很清楚,为什么她会遭到抨击。……

处世

陌上舞 原创
人观天下孰是孰非,问于心以省自身立于世。以自身之过观他人之失,省自身习他人之优弃劣,习之。以他人之过省自身之失,悟之改自身之劣,悔之。是矣,观是非省自身,知已。孰非圣贤而无过?以习之师授?非也,师之授乃人之常识知大理,而世人之所教然自悟而后胜于师。以已之过省自身之错悔也时之晚矣,以他人之过省自身之错时未晚矣。人之曰:“师无所授何学?”然而忘省其身而怨师。师乃解惑,处世之乃自身之修,非师之过。师之授课育人,然何为人?……

当我们,穿上汉服

持心而行 原创
当我们,穿上汉服-当我们穿上汉服,日本说:“这是大唐!我们的第一位老师。我承认,日本从未打败过汉军。”当我们穿上汉服,朝鲜说:“这是大明!我们真正尊敬的国度。大明衣冠,是韩服的母亲。华夏威仪今尤在啊。”当我们穿上汉服,越南说:“我们无一日不思慕中原!”当我们穿上汉服,蒙古说:“大汗说过,你们都是英勇的战士。大汗叮嘱我们不要忘记钓鱼城 的教训”。当我们穿上汉服,伊拉克、伊朗说:“我们叫大食的时候,天下唯惧大唐!在怛罗斯……

投壶

清雲戀風 原创
投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:「某有枉矢哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。」宾曰:「某既赐矣,又重以乐,敢固辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某固辞不得命,敢不敬从?」宾再拜受,主人般还,曰:「辟。」主人阼阶上拜送,宾般还,曰:「辟。」已拜,受矢,进即两楹间,退反位,揖宾就筵。司射进度壶,间……

中华传世经典 ——- 《花烛错》

依稀往梦 原创
“花烛错”是一部久传民间的经典故事。取材于“三言二拍”《喻世明言》之《钱秀才错占凤凰俦》,以其朴实而浅显易懂的劝世哲学,给广大梦想成就美满婚姻与辉煌事业的朋友们送来一份真诚的祝福,也捎去了一句共勉的箴言。 谢谢同袍收看! 除了《三言二拍》,以后还将推出《聊斋志异》《元明戏曲》《东周列国志》。……

真实的慈禧太后:贡献、幸运与悲凉

持心而行 原创
她的一生充满忧患与奇传,多舛与弘毅。她弭平内患,行健不息,起汉吏,开洋务,兴变革,在三千年未有之大变局中,亲手擎起大清国祚“同光中兴”的夕阳晚照;她捭阂称制,起衰振敝,体中学,推新政,首开中华宪政之大潮,风雨飘摇中呻吟的大清又迈起自强雪耻的步脚。在近代中国,慈禧太后是被多重妖魔化的政治人物:康有为、梁启超等因为1898年政治变革失败,归罪于皇太后,将其描写为一个弄权的老太太,一个只知道欺负那个可怜养子的恶妇;革命党人……

专访子洛:而立之年,与子同袍

飒汉服工作室 原创
文:花花; 编辑/排版:有夏遗裔;首发于威信公众号飒言飒语花花:子洛,先向公众号的读者介绍下自己吧子洛:诸位好,我姓蒙名洛,字子洛。我从小参加家族中各种规模的祭祖活动,以及听到关于祖先的事迹。再从史书上看到我们汉人祖先的辉煌与衰落,感触颇深,因此对家族和民族的传承发展,格外珍惜和重视。西历2007年底在网上找到关于汉服发展与消亡的历史,又进一步关注。第二年春,参加了汉平等同袍在南宁市青秀山举办的花朝节活动,也是在那……

无题

暮雨秋茗 原创
红藕香残玉簟秋,寒阶花雨思幽幽。佳人笑隔盈盈水,烛影摇红几许愁。……

关于西塘的元清方阵,我想说点什么

喵_呜_ 原创
目测会被喷所以我就上小号了。反正应该没人知道我是谁。上小号肯定会有很多麻烦。十分抱歉。在此谢罪。——————————————————————————————————————————————————————————————————对于元清方阵为什么我很想发个文呢?我是去了西塘的。看到一群人举着牌子抗议。再加上看到最近微博上各种争议。我就想写了。好的就是这么二的理由。对于牌子上的所说的元清是殖民时期。好的这个我同意,一个……

小鱼的发型教程

子非小魚_幻茹 原创
此款发型是啾啾妹子外拍定制款,拍摄时背景略杂乱,小伙伴们不喜勿喷哈!!!先来一张效果图首先,梳理好头发把刘海编成一个鱼骨辫子,要留出能盖住耳朵的发量出来之前有提到过的,先预留出耳朵前的头发,在耳后的头发上固定一个小皮筋,用来固定假发,防止假发松动掉落。假发固定在皮筋上,把耳朵前的头发盖过假发,梳理顺,用发卡固定,然后喷发胶。另一边也是一样取上半部分头发,编成辫子,然后盘在头顶,用来固定下一个下发包用一个八字形假发包,……

文天祥千秋祭

持心而行 原创
信国公文天祥(1236——1283年),吉州庐陵(今江西)人,南宋时期民族英雄。文天祥以忠烈名传后世,受俘期间,元世祖以高官厚禄劝降,文天祥宁死不屈,从容赴义,生平事迹被后世称许,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。一怦然令我心跳的,是他已活了七百六十岁。七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时,“直把杭州作汴州”的临安朝廷,已经危在旦夕……

中国传统色彩

落雨 原创
喜欢尽管收走,O(∩_∩)O哈哈~……