喑雅楼——一木一生【1】

谁予庄生梦 原创
徐真“啪”地把一份不知道是什么的文件摔在木凌面前,会议室里众人的目光焦点从文件移到木凌痴愣愣的脸上。 “木凌!这份文件就是从你电脑里流出去的,你还说你什么都没做?!”徐真的嗓门大得在会议室里来回几遍。有徐真说话,几个公司高层也就懒得开口了。这事说严重也不严重,可要轻松放过去,也是不可能的。 木凌还是一脸的痴愣愣,公司其他的员工都在门外听着的。说那个看起来单纯天真的木凌把文件卖给了……

试试唱诗经

布明布白 原创
@天一琴茶【吟赏】《诗经古谱》刊印于清光绪三十四年春,全书用五线谱以及简谱将原本的古谱通俗化,易于吟唱。喜欢音乐的朋友们可以试试唱诗经哦~~……

汉服同袍入坑指南(下)

砚莲 原创
本教程适用于刚入坑的少年少女以及对汉服不够了解的初级同袍。如有错误万望指教。并没有想到大家看到了都觉得不错然而也有一点点问题尚待确定,比如有同袍说汉子好像也可以穿对襟半臂……?当罩衫……?对襟半臂好像在法门寺有出土过,古画上我暂时没看到过汉子套在外面的对襟半臂,总不能穿抹胸吧……不过古画里有很多短袖的形制就是了,但是现在并没有商家在做。还有配图的问题……昨天试了一下觉得太累了,实在是不想多找,小荟推荐的图这里并没有看……

《元宵节习俗》

影子siya 原创
由来农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传,汉文帝(前179—前157年)为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之乱,每逢此夜,必出宫游玩,与民同乐。在古代,夜同宵,正月又称元月,汉文帝就将正月十五定为元宵节,这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》,将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。吃汤圆吃“汤圆”是元宵节的一项重……

诗经4

诗梅格妮 原创
诗经中的诗歌,可以确定具体写作年代的不多。大致地说,《颂》和《雅》产生年代较早,基本上都在西周时期;《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外,都产生于春秋前期和中期。就诗歌的性质来说,《雅》、《颂》基本上是为特定目的而作、在特定场合中使用的乐歌,《国风》大多是民歌。只是《小雅》的一部分,与《国风》类似。但必须指出:我们在这里说的“民歌”,只是一种泛指;其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反,是由无名作者创作、在社会中流……

【花朝】就是要浪啊浪啊浪~~~

萌萌哒蓝田公子 原创
花朝节亦称“百花生日”。这是中国人民最富诗意的传统节日之一,与八月十五的中秋,分别称为“花朝”与“月夕”。“百花生日是良辰,未到花朝一半春”这样的好节日,就是要出去野!!!作为重庆的袍子,花朝节必须得在一个有山有水有美人儿的地方度过。到达目的地以后,我们选在一个草坪集合=。=这是是一小部分,还有好多人在草坪上面观望我们,有木有感觉像是到了动物园233333333 由于现场太混乱,于是我们决定先把我……

#汉服十年# 多图慢叙 我的汉服2012年

尽饮陈碧—暮雪 原创
原帖【多图慢叙】回忆贴·纪念我的汉服同袍第八年 http://tieba.baidu.com/p/2660189527?see_lz=12013-10-20 14:34起连载,本文为2012年部分。—————————————————————————————————————————自己的第一件设计红色格子的情侣装噢。2012年女生节,这张简直不能再2了好嘛= = 2013年暑假爬岳麓山……2013……我错了上课拍照了。……

长江流域历代服饰的演变

观铃是个药罐子 原创
服装的最初样式应当是十分简便且大致相同的,夏天取树叶掩体,冬天用兽皮遮盖。《白虎通义》说:“太古之时,衣皮苇,能覆前不能覆后。”由此可知,人类最早是用树叶或兽皮围在腹下膝前。这种服饰样式形成的根本原因是出于实用,因为这样做,不仅可以使腹部御寒,而且也可以遮羞,同时还可能是为了保护人类赖以繁殖后代的生殖器。后来,人们把兽皮中央穿一个洞,或者在一边切割出个凹口,套在脖子上或披系于肩,这就是最早的所谓“套头衫”和“披风斗篷……

中国发现世上最古老裤子,可追溯至3300年前

持心而行 原创
世上最古老裤子中德科学家正在分析一件皮毛大衣在中国塔里木盆地的洋海古墓内发现的一条裤子,可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子。这条裤子的年代可追溯到3300年前。在设计上,它采用三块布料,一块用于腿部,一块用于胯部,上有编织花纹装饰,腰部使用绳子扎紧。6月4日讯据扬子晚报网援引国外媒体报道,在中国塔里木盆地的洋海古墓内发现的两条裤子可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子。这两条裤子的年代可追溯到3300年前。尽管在……

汉服基本礼仪

小铃铛它衣食父母 原创
汉服基本礼仪一、立容: 贾子曰:固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓。足闲二寸,端面摄缨。端股整足,体不摇肘,曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。 参考文物,经立时正身、平视,两手相合,掩在袖子里。手从胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意:中国人注重自然,而不是笔挺,所以手臂要柔软,切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线,展示出华夏之美。 ……

关于汉服和我想要说的那些话

纯熙~ 原创
最近,看多了争论,也听过一些人的抱怨,说汉服复兴的路越走越偏,其实我从来都没有很大的热情去向别人普及或者说以汉服复兴的名义去做些什么。自然,这可能与我个人性格有关,大概我只是适合一个人默默去做些什么。我结识汉服并不算特别早,大概是在10年吧,现在想来,也已有五年多了。这五年的时间,细细想来,自己也有了很大的变化。最开始时单纯喜欢古风,喜欢诸葛丞相,后来在贴吧看到一个人穿着汉服去了武侯祠,然后第一次在度娘那里打上两个字……

关于汉服,我想说

胡小窝儿 原创
今天我在文摘上又看到批评汉服运动的文章了,文中指出汉服形式主义、商业化、不可能适应现代生活,尽管我承认这些问题确实也有存在,但是也不能否定汉服运动啊。汉服本就应成为展现民族魅力的窗口。 汉服已搁浅了这么久的时光,今日重现,它的光辉与美丽仍然能让现代社会的炎黄子孙们为之景仰。尽管对它的认识还不够,但我们依然爱它,渴望读懂他,渴望聆听华夏衣冠想要传达给我们的民族文化与精神。 我从小……

关于昨天下午在某论坛上看到的【明清史】相关帖子

买山有箨 原创
早有耳闻说某论坛上暗藏高人,今天一去看,也不过如此。阅读了《南明史》等诸多史料和百家言辞之后,再去看所谓的“江湖高手”,也就知道他们为什么只是“江湖”了。史学一直在追求“公允”的说法,事实上是没有人做得到真正不掺私心的叙述的。因为每个人的三观建设不同,看待同一件事情,下意识之间分辨出的“孰是孰非”自然也不同,而这样迥异的基础论断,自然会影响其后他对史料的勘探和撷取,最终得出的研究结果也有分别,因而对于正常的史家……

【生活常识·每日推送】—— 畎亩

三山少卿 原创
【舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。】——《生于忧患死于安乐》那什么是畎亩呢??古代的亩,是一个模糊的概念,“亩”作为地积单位是“可以尺度之数计之”的,因此这里所说的“一亩”实际上是被视为表示长度的数量词使用的。“亩”除作为计量单位外,古代又作为田间的“垅”,是一种栽培方法之一,“畎亩”就是指“垅沟”栽培法,旨在“排水防渍”。……

中国最大汉服博物馆亮相山东青岛 开馆吸引爱好者

丫头乖啦乖啦 原创
4月25日上午,汉服“衣冠威仪、盛世华夏”创新与发展论坛在青岛国际服装产业城品牌发布中心举行,特邀嘉宾就汉服复兴和汉服产业化展开了系统论述,并与在场的来自全国的三十多个汉服团体和商家的一百余人展开对话。青岛汉服协会会长、中国汉服博物馆馆长王忠坤、特邀嘉宾济南大学文学院副教授赵宗来、山西“泰合礼乐”创始人王凯、成都“重回汉唐“汉服店经营者吕晓玮、厦门“缘汉”汉服汉礼推广中心蔡金保、石家庄“石门汉韵”和潇分别从自己对汉服……

【耽美】小黑客和大BOSS

涅凰 原创
http://box.baidu.com/widget/flash/bdspacesong.swf?from=tiebasongwidget&url=&name=%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9B%B8%E7%88%B1%E5%90%A7&artist=%E6%9E%97%E5%8D%8E%E5%8B%87&extra=&autoPlay=false&loop=true人物:梓州身份:黑客属性:受人物:……

漫画闲聊,一口气读完中医史

燕麓山居汉服汉元素 原创
我们今天来扯....oh...不,应该是聊一聊中医。提到中医,这可是我们中国人自己创造出来的,纯原生态滴哦。 好吧!今儿收敛一下。 中医翻译成英文是这样子读滴“Traditional Chinese medicine”来,跟我一起读“特děi 神农 拆妮子 奶的神”。用俺们东北话说理解就四“神农,额滴娘啊,你太神了。。。”额~~ 这话得从何说起呢?那就说说盘古开天辟地那会吧!应该是在150亿至200亿年年前。据说……

谁说穿越是假的?我们还有证据!

布明布白 原创
多棱镜 博物馆.看展览编者按自从上次整理完人们穿越古代的物证,馆儿君不禁陷入了深深的思考:究竟有多少能工巧匠被派去改善古人生活了呢?日后要是出土了方向盘、路由器什么的逆天文物我大概也会相信了吧!什么?你,你是说……这个已经出土了?王莽时期的青铜卡尺简直逆天,但其实王莽“穿越”的物证岂止卡尺呢?他鼓励发明创造、提倡人人平等,远远超过了当时的生产力发展水平,他在位时期的新政(可自行百度哦),完全属于社会主义范畴的。除了王……

吐个槽而已,可以不点开

夜樹 原创
挺奇怪的。我前几天发【晚秋】,有80多个赞,然而并没有人来批评我“披头散发”。昨天发【冬至】(同一个造型同一个景,只是因为景色和调色色调不同我分开为两组图而已),不停有同袍来评论说“盘个发吧,扎一扎吧”等等。首先,我在入手这套曲的时候已经想要是要配这个发型的了,我和我的小伙伴都觉得挺适合的,也很好看。其次,我是有扎头发的,在发尾,用了黑底绣花的发带,照片关系可能看不太清楚,这没关系。然而我已经回复了好几个说我有扎的,……

生而为龙,死而为铭

孤灯吊影 原创
我没有什么留恋,没有什么索求。汉服是我之所以走到现在的原因,汉族悠久的历史传统文化不能到现在所泯灭,嵇康用那首绝响在历史的长河中流淌,不灭的,是精神,是文化。而现在想想......呵,中国人的精神早已被金钱所占据,文化早已被欧美日韩所渲染,物质早已寻不见国产老货。 方才讨论服装,父母谈到了我的一些同袍。“你呀,别整天和她们瞎胡闹!”“那都是啥子衣服,二百五一样,乡下来的老土冒才穿!”“穿着走……

周礼◎ 天官冢宰第一

小铃铛它衣食父母 原创
惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。治官之属:大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。宫正,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。宫伯,中士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。膳夫,上士二人、中士四人、下士八人、府二人……

2015总结,从市场的角度看汉服运动

老沙 原创
????????——有的人喜欢小众怡情,但我更关注大众化的趋势旧年终于过去了,不管再怎么感叹流逝,迎新总归是件快乐的事情。我是一个喜欢构思未来不喜欢留恋过去的人,不确定的东西能带给人希望。以前觉得“人在泥潭,心在神坛”是种很屌丝的态度,但现在认为这是一种精神。人的欲望永无止境,这样才能推动着自己不断奋进。最近刚读完《人类简史》,很遗憾的是这么好的一本书我竟然是利用上厕所的时间读完的。看到前面一半的时候,我发现人类最伟……

无妨

嵩屿 原创
物华天宝,抵不过红颜一笑,音容笑貌,扛不住时间一刀,白纸画卷,画不出你的一丝一毫,却画出,岁月留下的苍老。刀光剑影,刻下了江湖痕迹,青丝半缕,道出了人世不平,华服之律,显现出我的古风古韵,显不出,我对你的深情。叹一句人生渺茫,回首洒下赤血一腔,虽戍守边疆,心中有你又何妨。吟几首律诗颓唐,转身落尽热泪两行,但伊人已去,万箭穿心也无妨。……

大成靠德:富贵之根在于“德”

持心而行 原创
中国有一句名言:“小成靠智,大成靠德。”可见一个人真正的灵魂还在于德,德乃立人之本,难怪《大学》有云:“明德,新民,止于至善。林则徐晚清名臣林则徐说过一段发人深省的话:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”林则徐这话说得何其透辟又何其超脱——子孙如果像我一样卓异,那么,我就没必要留钱给他,贤能若拥有过多钱财,会消磨他的斗志;子孙如果是平庸之辈,那么,我也没必要留钱……

秦淮往事之吴伟业与卞玉京

持心而行 原创
卞玉京名赛,又名赛赛,因后来自号“玉京道人”,习称玉京。她出身于秦淮官宦之家,姐妹二人,因父早亡,二人沦落为歌妓,卞赛诗琴书画无所不能,尤擅小楷,还通文史。她的绘画艺技娴熟,落笔如行云,“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜,尤善画兰。18岁时游吴门,居虎丘,往来于秦淮与苏州之间,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对,但如遇佳人知音,则谈吐如云,令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年……