国学三问——兼论当今国学教育需要提高的三种意识


国学三问:是什么,为什么,怎么样

——兼论当今国学教育需要提高的三种意识

一、什么是国学?

“国学”最初的意思是指以“国子监”为首的政府官学。后来到了清末,当时欧美学术进入中国,号为“新学”或“西学”,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”或“国学”。国学有三个概念:广义的国学是指中国古代的文化和学术,包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义的国学则是专指中国古代思想和学说,其代表是先秦诸子,包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。先秦诸子的思想从各个不同方面论述如何治理国家,对历朝历代统治者都有深远影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。而现在一般提到的国学,则是指以先秦经典及诸子学说为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。而不论广义还是狭义的概念,先秦诸子思想和学说都是国学的主体,这一点毋庸置疑。

二、我们为什么要学习国学?

1、中国不同于以宗教立国的西方,是以人文教化来立国的,必须要有一套“文教”的传播系统,才能实现“正人心,美风俗”,也就是西方社会中通常由宗教来实现的稳定社会的效果。但是长期以来,我们的教育体系更强调意识形态教育而不是道德教育。近些年来国内频频出现教育滑坡、素质低下的事件和现象,正是和传统人文道德教育、国学教育的缺失有关。复旦大学前校长、中科院院士杨玉良曾痛批教育功利化时说过一段话:“我们培养的学生,要有对个人,对整个国家,对人类的责任感。如果学校教育只重视知识,不重视德性培养,那么培养的人越有知识,越可能成为社会的祸害。”为什么这样说呢?

在造成这一切恶果的制度层面的问题无法快速有效解决的前提下,最直接、也最有效的办法无他,还是“化成天下”、“修德之谓教”的国学。中断近百年的《四书》教育理当被提上日程,成为大学、中学乃至小学的通识人文课程。我们固然不能说《四书》教育能包治百病,但相信读过与没读过,大不相同。就我个人而言,深感如果甫就小学便开始阅读《论语》等经典,让前贤往圣的文化慧命尽早灌注于心灵,则人生中很多错误可以少犯甚至不犯,很多弯路可以少走甚至不走。

2、国学可以充实人的思想。法国哲学家笛卡尔说:“人是一根会思想的芦苇。”他用一个形象的比喻道出了人和万物的根本区别,那就是人有思想。中国古话也说:“人非草木,孰能无情。”这里的“情”,不仅是指感情,也包括了思想。有了思想,一个人才有安身立命的根基。一个人最初的思想是从哪里来的?是通过学习和实践得来的。那么应该学习什么东西呢?当然是好的东西。墨子形容一个人最初的思想就如同没有染过的素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”。因此,与其一开始让孩子接受浅薄、无聊的思想,不如让他们接受博大、深邃的思想。

3、国学可以改变人的气质。国学既然包涵了博大深邃的思想,有了这碗老酒垫底,一个人的气质就能得到升华。它对人的影响是巨大的,虽然不能给人富贵,但它能让人在富贵以后依然保持平和的心态,不至于膨胀,不至于为富不仁;它不能帮人脱贫,但它能使人在清贫的环境中坚守自己的道德底线,不至于出卖自己。这也就是所谓的“绅士精神”、“贵族精神”,也就是苏东坡所说的“腹有诗书气自华”。

4、国学可以帮助人学好语文。这是浅层次的,但也是我们不得不重视的。国学的实质是思想和文化,其外在表现形式则是语言。一个人要传达他的思想,首先必须要用优美的语言来打动别人,孔子说:“言之无文,行之不远。”因此,诸子百家文章的语言都很优美。由于近百年来中国传统文化受到多次否定和破坏,中国优美的语言文字也受到冲击,现在相当一部分读书人的语文水平实在不值得恭维,其中包括一些专家学者。如何解决?需要到中华优秀传统文化里去寻找源头活水,取一瓢饮!

我们可以来做一个拆字游戏,看看“教”字的真实含义。中国的汉字是非常神奇的。我们先从字面上来解释一下教育的“教”字,左边是一个“孝”字,右边是一个“文”字,意思是说教育首先是教人孝敬父母,然后才是学习各种文化知识。我们再来看看“孝”字,较早的“孝”字是象形字:上面象是一老人,下面为一个“子”字。意思是子女背着父母行走。在中国几千年的教育传统中,孝的教育是最基础的教育,因为孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母,在外面才知道尊敬老师、尊敬领导;在家懂得友爱兄弟,在外面才知道亲近朋友、团结同事。在家里把孝道行好了,在社会上才会做人做事。一个人如果连生养自己的父母都不爱了,他还会爱谁呢?孟子:“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。”中国传统文化的核心,就是一个孝字,懂了孝这个字就算明道,遵照孝之理去做就是行道,就是修行,所以说“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中第一位的。所以《三字经》里才说“首孝悌,次见闻”,这是教育的顺序,非常重要,一定要按照顺序进行,这个教育的原则不能变。

三、我们怎样学习国学?

1、要有原典意识。学习时必须认真研读经典著作本身,而不是仅仅阅读后人对经典的翻译、改写或解读。且不说这些翻译、改写或解读可能存在错误,即使没有错误,也毕竟是二手货,肯定没有经典原作博大精深,更失去了原作的味道。只有认真地钻研经典原作,也就是“取法乎上”,才能“得乎中”或“超越中”,但如果“取法乎中”,所得就只能在中等以下了。

2、要有经典意识。经典既然是好东西,那我们就应该多亲近它,多读它,所谓“好书不厌百回读”。梁启超曾要求学生背老子的《道德经》:“区区五千言,自当熟读成诵。”有人反对死记硬背,殊不知,要学习古代经典,舍频繁刺激、形成语感外别无良方。我们往往赞叹唐诗宋词之美,但研究一下文学史就知道,唐宋人的名句很多就是化自先秦或两汉的文章,如王勃的名句“海内存知己,天涯若比邻”出自《论语》“四海之内,皆兄弟也”,杜甫的“苟能制侵凌,岂在多杀伤”出自《孙子兵法》“故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下”,苏东坡的“一点浩然气,千里快哉风”出自《孟子》的“我善养吾浩然之气”。只有对经典深入理解,才能化为己有、运用自如,如果写文章仅靠百度搜索,则只能是生吞活剥、东拼西凑,不可能写出佳作。

2014年1月1日,孔庙和国子监博物馆在北京国子监举办了“百年太学府,唱响弟子规——国学圣地百人诵经典迎新年”活动。此次活动邀请了中小学生、艺术家及社会各界代表100余人礼拜至圣先师孔子,在国子监辟雍大殿前诵读国学经典《弟子规》

3、要有文质意识。

国学教育的核心是传承优秀传统文化,其中蕴涵着十分丰富的、健康向上的道德教育元素、做人原则、处世态度、民族精神、价值取向和传统技艺,既有物质层面的,也有精神层面的。国学并不是穿上古装、拜拜孔子、吟诵几首古词就能达到效果,而要靠长时间的耳濡目染、言行传递等,让人明白其中的含义,最重要的是改变一个人的“内里”,而不是“外在”。

在邵雍的《善赏花吟》中,其实花色与花韵是一体的。色中有韵,韵中有味。学者于丹说:“什么叫国学,不要把国学当作一门外在的学问,国学是中国人做人的基本素养。""学习国学并不是让你把《古文观止》倒背如流,而是让我们成为典雅谦和的中国人。"一个孩子牙牙学语时,就应该给他一个氛围。比如说,家人之间帮忙了要说谢谢,做错了事情要说对不起,吃饭先让老人动筷子等等,这些都与国学有关,因为中国的仁义礼智信,就


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